САЛАМ – ПРИВЕТСТВИЕ | Ёзден адет

1. САЛАМ БЕРНУ – ПРИВЕТСТВИЕ

     Салам бергенле:
огъартын келген – тёбентин келгеннге;
эшикден кирген – юйде тургъаннга;
келе тургъан – сюелип тургъаннга.
Экеулен тюбешселе, саламын кичи береди.
Сюелип тургъанны къатына къауум адам келсе, салам бер-ген – ол къауумда тамата. Къауум адам сюелип, биреу келсе, салам алгъан – тамата.
Тамата бла хапар айтыр болсанг, неда тиширыу бла (элден тышын-да тюбеселе), алагъа жетмей, ат-дан тюш.

     Здороваются первыми: идущий сверху – с идущим снизу;
входящий с улицы – с находящимся в доме; идущий – со стоящим.
Когда встречаются двое, приветствует младший.
Если к стоящему на улице подходит группа людей, первым с ним здоровается старший. Если стоят несколько человек, на приветствие подошедшего отвечает старший среди них.
Если хочешь поговорить со старшим или с женщиной (при встрече на улице или за селом), не доезжая до них, надо спешиться.

     Салам берсенг-алсанг – къычыр-май, шыбырдамай.
Когда здороваешься – не кричи и не шепчи.

2. КЪОЛ ТУТХАН – РУКОПОЖАТИЕ

     Тамата къолун узатса – тут,
Узатмаса – тур.
Къол узатхан къолун алгъа а лады.
Адамны бармакъларын тутма – къолун тут.

     Если старший протянет тебе руку – пожми,
Если нет – стой (сам не протягивай).
Кто первым подает руку, первым и отнимает ее.
Пожимай не пальцы человека, а его кисть.

     Эр кишиле къучакълашмайдыла.
Мужчины не обнимаются.

     Эр киши тиширыугъа къол бер-мейди.
Адамны къолун къаты къысма,
Кесинги къолунгу да суу быстыр-ча этме.
Салам алгъа эр кишиге тийиш-ли.

     Мужчина женщине руку не пожимает.
Не сжимай руку человека изо всех сил,
И не подавай свою, как мокрую тряпку.
Первым должно приветствовать мужчину.

3. САЛАМ СЫЙЫ – ЧЕСТЬ ПРИВЕТСТВИЯ

     Салам Аллахны саламыды:
Жауунг эсе да, салам берсе, са-ламын ал.
Олтуруп салам берген-алгъан адет жокъду. (Ауруп, онгсуз тюйюл эсе.)
Бир кере саламынгы алмай къой-гъан адамгъа, экинчи тюбегенде, салам берме. (Кечгинлик тилемесе.)
Сен танымагъан адамгъа жукъ сорлукъ болсанг, алгъа салам бер.
Къабырлада салам берген дурус тюйюлдю. (Къол тутуп къоядыла.)
Аякъ жолдан чыгъып келген адамгъа салам бермейдиле.
Къауум адамгъа салам берип,
Къол тутама десенг, таматадан баш лап – онг жанына.

     Приветствие – от Аллаха, поэтому
На приветствие врага ответь приветствием.
Нет такого обычая – здороваться сидя. (Если только человек не болен.)
Если кто-то не ответил на твое приветствие, в следующий раз с ним не здоровайся. (Пока не попросит прощения.)
Прежде, чем спросить о чем-либо незнакомого человека, поздоровайся с ним.
Здороваться на кладбище не следует. (Следует молча пожать руку.)
С человеком, выходящим из нужника, не здороваются.
Когда здороваешься с группой людей, пожми руку старшему, а потом, двигаясь по кругу, тем кто справа от него.

4. ОРАМДА САЛАМ БЕРИУ – ПРИВЕТСТВИЕ НА УЛИЦЕ

     Ишлей тургъан адамлагъа
Алгъыш этмей, озма.
Элге кирсенг – атдан тюш,
Ныгъышха жетсенг – салам бер.
Элге кирсенг, чариш къурма. (Атдан тюшмесенг да, акъы-рын бар.)
Эр киши озгъан заманда,
Ахшы къатын, намыс этип, ёрге къобар. (Орамда олтургъан.)
Адамны къолун атдан ткшпоп тут.
Сый къангагъа кечирек къалып барсанг,
Салам бер да, сыйны тынын бузма. (Къолларын тутама деп.)

     Не проходи мимо работающих,
Не пожелав им блага.
Въезжая в село – спешивайся,
ДОЙДЯ ДО ныгыша – здоровайся.
В селении скачек не устраивай. (Если не можешь спешиться, езжай шагом.)
Когда мимо проходит мужчина, Хорошая женщина почтительно встает. (Сидящая на лавочке у дома, например.)
Пожимай руку пешему, сойдя с коня.
Если ты пришел на пир с опозданием,
Приветствуй, но порядка пира не нарушай. (Рукопожатия излишни.)

5. САЛАМЛАНЫ ТЮРЛЮЛЕРИ – ВИДЫ ПРИВЕТСТВИЙ

     – Ассалам (салам) аликум!
– У аликум салам! (Эр кишиле.)
– Юйге да игилик!
– Келгеннге да игилик! (Келген адам юйге кирсе.) Хош кел, жууукъ бол!
– Къошха да игилик!
– Келгеннге да игилик! Хош кел, жууукъ бол!
– Къошугъуз майлы болсун!
– Жашауунг хайырлы болсун! Сау кел, жууукъ бол!

     – Ассалам (салам) алейкум!
– Уаликум салам! (Только мужчины.)
– Добро (этому) дому!
– Добро и входящему! (Когда входят в чужой дом.) Добро пожаловать, будь своим!
– Добро вашему стану!
– Добро и входящему! Добро пожаловать, будь своим! (Входя в кошару.)
– Пусть в вашей кошаре будет обилие масла!
– Пусть жизнь твоя будет полезной! Пожалуй в здравии, будь своим!

     – Ныгъыш болсун!
– Cay бол, жууукъ бол бизни ныгъышха!
– Ныгъышыгъыз толу болсун!
– Сау бол, кел, сени да ныгъышха жууукъ этейик!

     – Ассалам аликум, ныгъыш!
– Уаликум салам, ахшы улан (къонакъ, тамата, жаш)! Жууукъ бол, ушгакъ нёгер этейик.
– Пусть ваш ныгыш состоится!
– Спасибо, присоединяйся к нашему ныгышу!

     – Пусть ваш ныгыш будет полон (людьми)!
– Спасибо, подходи, примем и тебя в наш ныгыш.
– Ассалам алейкум, ныгыш!
– Уаликум салам, добрый молодец (гость, старейшина, парень)!
Будь своим, сделаем (тебя нашим) собеседником.

6. ЗАМАННГА КЁРЕ – ПО ВРЕМЕНИ

     Танг ахшы болсун! Ахшылыкъ кёр!
Эрттен ахшы болсун! Ахшылыкъ кёр!
Кюн ахшы болсун! Ахшылыкъ кёр!
Ингир ахшы болсун! Ахшылыкъ кёр!
Кеч ахшы болсун! Ахшылыкъ кёр!
(Эр кишиле бла тиширыула тюбешселе, бир бирлерине алай салам бередиле – эшикде, юй-де, орамда болсун.)
– Хайда сора, сау къалыгъыз.
– Саулукъ Аллах берсин.
– Ахшы кюнлю болугъуз.
– Ахшылыкъ Аллах берсин.
– Ахшы ингир л и къалыгъыз.
– Аллахны ахшылыгъына жолугъайыкъ.

     – Пусть (ваш) рассвет будет добрым!
– Да познаешь добро!
– Пусть утро ваше будет добрым!
– Да познаешь добро!
– Пусть день ваш будет добрым!
– Да познаешь добро!
– Пусть вечер ваш будет добрым!
– Да познаешь добро!
– Пусть ночь ваша будет доброй!
– Да познаешь добро!
(Так приветствуют друг друга мужчины и женщины, будь то на улице, в доме, или во дворе.)
– Ну, мне пора, оставайтесь в здравии.
– Пусть Аллах даст здоровья (всем нам).
– Доброго вам дня.
– Пусть Аллах даст добра всем нам.
– Доброго вам вечера.
– Да пошлет нам добро Аллах.

     – Тынч кече ли къалыгъыз.
– Спокойной вам ночи.

     – Тынчлыкъ Аллах берсин.
– Да пошлет нам покой Аллах.
(Айырыла туруп эм да биреуню юйюнден чыгъа туруп айтадыла.)
(Прощаясь после встречи на улице или выходя из чужого дома.)

7. БОЛУМГЪА КЁРЕ – ПО СИТУАЦИИ

     – Иш къолай болсун!
– Успешной работы вам!

     – Сау бол, къолайлы бол!
– Здрав будь, успешен будь!
(Выражение “здрав будь” – то же, что и “спасибо” в русской речи.)

     – Кёп болсун!
– Да умножится!
(Мал, жылкъы кютген адамгъа.)
(Пастуху, чабану, табунщику.)

     – Сау бол, кёп насып Аллах берсин!
– Спасибо, пусть Аллах пошлет тебе счастье!

     – Мирзеу болсун!
– Пусть (много) зерна будет!
(Тирменчиге.)
(Мельнику.)

     – Сау бол, ёмюрюнг узакъ болсун!
– Спасибо, пусть век твой долгим будет

     – Мекямыгъыз огъур болсун!
– Пусть жилище ваше добрым будет!
(Юй ишлей тургъанлагъа.)
(Строителям нового дома.)

     – Аллах ыразы болсун, къууанчлагъа келиучю бол!
– Пусть Аллах будет тобой доволен, приходящим на веселье будь!

     – Берекет болсун!
– Пусть будет (у тебя) изобилие!
(Сабанчыгъа.)
(Пахарю.)

     – Сау бол, берекетли бол!
– Спасибо, изобилен будь!

     – Бахча толу болсун!
– Пусть огород твой будет полон (урожаем)!

     – Сау бол, берекетинг кёп болсун!
– Спасибо, пусть изобилие твое будет полным!

     – Кёп берсин (Аллах)!
– Пусть много даст (добычи Аллах)! (Охотнику.)
(Мараучугъа.)

     – Сау бол, кёп насып Аллах берсин!
– Спасибо, пусть много счастья даст (нам всем) Аллах!

     – Саугъанынг таркъаймасын!(Ийнек сауа тургъан тиширыугъа.)
– Сау бол, насыбынг таркъайма сын!
– Акъдан къуру болмагъыз! (Ийнек сауа тургъан эр кин1иге.)
– Сау бол, берекетинг къурумасын!

     – Да не иссякнут надои! (Доярке.)
– Спасибо, пусть не иссякнет твое счастье!
– Да не переведется у вас белое! (Табуированное именование молочных продуктов. Приветствие дояру.)
– Спасибо, пусть не иссякнет у тебя изобилие!

     – Базар болсун! (Базарда сатыу этгеннге.)
– Сау бол, Аллах берекет берсин!
– Жол болсун! (Жолда тюбешселе.)
– Сау бол, жашау жолунг жарыкъ болсун!
– Саусуз болма! (Ауругъан адамгъа аны кёре келген айтады.)
– Сау бол, саулукъ Аллах берсин! Сау бол, Аллах ыразы болсун!
– Мамырлы бол! (Солуй тургъаннга.)
– Сау бол, мамырлыкъ Аллах берсин!
– Аш татлы болсун! (Ашай тургъан адамгъа.)
– Сау бол, жашауунг татлы болсун!

     – Удачной торговли! (Торгующему на рынке.)
– Спасибо, дай Аллах вам добра!
– Успешного пути! (При встрече в дороге.)
– Спасибо, пусть светлым будет твой жизненый путь!
– Да не лишиться тебе здоровья! (Больному – пришедший навестить.)
– Спасибо, дай Аллах (нам всем) здоровья! Спасибо, пусть Аллах будет тобой доволен!
– Пребывай в мире! (Отдыхающему.)
– Спасибо, пусть Аллах дарует мир (всем нам)!
– Пусть еда ваша будет вкусной (Трапезничающим.)
– Спасибо, пусть жизнь твоя будет сладостной!

     – Байрамыгъыз къууанч болсун! (Юйню иелерине тойгъа келген айтады.)
– Сау бол, къууанчдан Аллах айырмасын! Кир юйге, къонакъ этейик сени да.

      – Пусть праздник ваш будет радостным! (Гости, пришедшие на свадьбу – хозяевам.)
– Спасибо, пусть Аллах не лишит нас всех радости! Входи, будешь гостем.

     – Къууанч бла келигиз, хош келигиз! Келген аякъларыгъызгъа кё-кюрегим кёпюр болсун, аркъа узунум жол болсун! (Узакъдан келген къонакъла-гъа юйню иеси айтады.)
– Приходите в радости, добро пожаловать! Пусть моя грудь станет мостом под вашими ногами, пусть моя спина станет для них дорогой! (Приветствие хозяина гостям, прибывшим издалека.)

     – Сау кел, огъурлу кюнде кел! (Узакъ жерде кёп туруп къайтхан адамгъа неда биреуню къонагъына алай салам бередиле.)
– Сау бол, огъур-насып Аллах берсин!

      – Прибывай в здравии, в добрый день! (Приветствие человеку, приехавшему после долгой отлучки или чужому гостю.)
– Спасибо, пусть Аллах даст (нам всем) добра и счастья!

     – Айып этме, кимсе, кимладанса? (Атын айтса, кесини атын айтып.) Огъурлу кюнде танышайыкъ.
– Огъурлулукъ Аллах берсин.

     – Не обессудь, кто ты, из какого рода? (Получив ответ, называют себя.) Пусть добрым будет день нашего знакомства!
– Пусть Аллах даст (нам всем) добра.

8. АЙЫРЫЛА ТУРУП – ПРИ РАССТАВАНИИ

     Ишлей тургъан адамла бла ушакъ этип, кете тебирегенде айтылгъан:
Сау (хайыр, огъурлу, къууанч, насып) иш этигиз!
Ишигизни Аллах-утала къура-сын!
Аллах-утала онг берсин (сизге)!
Башлагъан ишигиз оюлмасын.

     Благопожелания после встречи и разговора с работающими людьми:
Здравой (полезной, доброй, радостной, счастливой) вам работы!
Пусть Всевышний Аллах устроит ваш труд!
Да поможет вам Всевышний Аллах!
Да не разрушится начатое вами дело!

     Башлагъан ишигизни къууанч бла бошагъыз!
Желаю вам закончить начатое дело в радости!

     Тутхан ишигизден къууаныгъыз!
Пусть труд ваш принесет вам радость!

     Къол ызынг бузулмасын!
Пусть рука твоя не утратит верности!

     Усталыгъынга къошула барсын! (Устагъа.)
Пусть возрастает твое мастерство! (Мастеру.)

     Санга – саулукъ, манга – эсенлик! (Жолда танышхан адамгъа.)
Тебе – здоровья, мне – здравия! (При прощании после случайного знакомства.)

     Санга – игилик, манга – ахшылыкъ!
Тебе – добра, мне – блага!
(Тенгле, жолоучу болуп, айырылгъан заманда.)
(При расставании друзей после долгого пути вместе.)

     – Жабагъы да жюндю,
– Подшерсток тоже – шерсть,

     Жолукъмазлыкъ кимди?
Кому не суждено встретиться еще раз?

     – Иншаллах, энтта да тюбеширбиз.
– Даст Аллах, еще свидимся.
(Жангы танышханла.) (Новые знакомые.)

     – Менден да, соруп, салам айт.
– От меня, расспросив их, передай привет.

     – Саламынг узакъ болсун. (Пожелание мира – знакомым, родичам.) –
– Пусть мир твой будет долгим.

     Къолунг толу, башынг сау къайт, ахшы жолгъа бар!
Возвратись с полными руками, невредимым, доброго тебе пути!
(Уучуну алай айтып ашырадыла – юйюнден да, жолда тюбегенле да.)
(Благопожелание охотнику – от домочадцев или от случайных встречных.)

     Сенден манга хайыр жокъ,
От тебя мне проку нет,

     Менден санга хайыр жокъ.
От меня тебе проку нет.

     (Кёп ант этген антлы тенглени бири, тенгине базынмай башласа, алай айтып, бир чёпню да эки юзюп, жерге ата эди, антыбыз тауусулду дегенни билдире. Ант эте туруп, чёпден экиси да тутуп эдиле.)
(С этими словами один из друзей, давших “клятву былинки” о дружбе, перестав доверять другому, ломал былинку на две части и бросал их на землю, в знак прекращения дружбы. А клятву оба давали, держась за нее.)

9. КЪАЙЫНЛАГЪА АЙТЫЛГЪАН АЛГЪЫШЛА – БЛАГОПОЖЕЛАНИЯ РОДСТВЕННИКАМ ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ

     Келген келинигиз огъурлу болсун!
Келген келинигиз огъур аякъ бла келсин!
Келген келин уланла бешигин тебиретсин!
Келген келинни аягъы балда болсун!
(Келин жаш тапса, аягъын балгъа сугъа эдиле.)
Толу юйюрлю болсун! Уланла атасы болсун!
(Жашны атасына, анасына айтадыла.)
Киеуюгюз да огъурлу болсун.
Жангы жууукъла да огъурлу болсун ла!
Тукъум-жукъ болсунла!
(Келинни, киеуню жууукъларына.)
Ахшы кюнде келсин! Ахшылыкъ бла келсин!
(Ол-бу юйге келин келгенин эшитген адамла.)

     Пусть ваша невестка будет доброй!
Пусть ваша невестка войдет доброй стопой!
Пусть ваша невестка качает колыбель сыновей!
Пусть ноги вашей невестки будут в меду!
(Если первенец был мальчиком, ноги невестки окунали в чашу с медом.)
Чтоб семья его была полной!
Пусть станет отцом сыновей! (Пришедшие поздравить – родителям жениха.)
Пусть ваш зять будет добрым!
Пусть ваши новые родственники будут добрыми!
Пусть станут (большим) родом! (Родственникам невесты, жениха.)
Пусть в добрый день прибудет!
Пусть прибудет с добром! (Люди, которым сообщают о женитьбе.)

10. САБИЙ ТУУГЪАНДА – ПРИ РОЖДЕНИИ РЕБЕНКА

     Ол юйню адамларына келген-тюбеген адамла айтадыла:
Благопожелания пришедших поздравить домочадцев или при встрече с ними:

     Жашар сюек болсун!
Пусть станет процветающим родом!

     Туугъанындан жашагъанына къууаныгъыз!
Радуйтесь его жизни больше, чем рождению!

     Аллах бу сабийге сюек саулукъ берсин!
Онгнганлагъа (ахшылагъа) нёгер болсун!
Атасын, а на сын къууандырыучу болсун!
Тукъумун иги бла айтдыргъан жаш (къыз) болсун!
Атасына (анасына) yinan.au жаш (къыз) болсун!
Къууанч кюнюне къууанч бла жетер насып Аллах-утала берсин барыбызгъа да!

     Пусть Аллах даст ему здоровую кость!
Пусть станет другом сильным (лучшим)!
Пусть будет радующим отца и мать!
Пусть станет юношей (девушкой), который (-ая) заслужит своему роду добрую славу!
Пусть станет юношей (девушкой), похожим (-ей) на отца (мать)!
Пусть Всевышний Аллах дарует нам счастье в радости дожить до его (ее) свадьбы!

11. БАШХА АЛГЪЫШЛА – ПРОЧИЕ БЛАГОПОЖЕЛАНИЯ

     Бисмилляхий демей, аш ашама, иш башлама, Алхамдулиллах демей, бошама.
Не начинай ни трапезу, ни работу, не сказав: “Бисмилляхий!”, Не заканчивай, не сказав: “Алхамдулиллах! ” (Во имя Аллаха!; Слава Аллаху!)

     Бисмилляхий демей сойгъан малы нгы эти харамды.
Мясо жертвы, закланной без произнесения “Бисмилляхий!”, нечисто.

     Жатарбыз, бир Аллах,
Къобарбыз, иншаллах,
Къобалмасакъ да:
Ля иляха-илля-ллах, Мухаммадин расул Аллах! (Жата туруп айтадыла.)

     Отойдем ко сну, веруя в Единого Аллаха,
Встанем утром, если даст Аллах,
А если не сможем, (заранее говорим):
Ля-иляха-илля-ллах, Мухаммадин-расул-Аллах! (Нет бога, кроме Аллаха, и Му-хаммад – пророк его! – Молитва перед сном).

     Насып лы бол! (Чючгюрген адам-гъа.)
Будь счастлив! (Чихнувшему.)

     – Уллу жаш (къыз) бол! (Чючгюрген сабийге.)
– Сау бол.
– Алхамдулиллах! (Чючгюрген адам айтады.)
– Йархамукаллах! (Къатындагъы адам.)
– Хайыр болсун!
– Игиликге болсун! (Адам тюшюн айтама десе.)
– Оразанг къабыл болсун!
– Барыбызны да, йа-Аллах!
– Къурманыгъыз къабыл болсун!
– Сау бол, ажалынг сабыр болсун!
– Аллах айтса!
– Иншаллах!
(Бир иги умутун, муратын бил-дирген адамгъа.)

     – Стань взрослым парнем (девушкой)! (Чихнувшему ребенку.)
– Спасибо.
– Алхамдулиллах! (Говорит чихнувший.)
– Йархамукаллах! (Стоящий рядом.) Да будет в пользу! Да будет к добру!
(Человеку, собирающемуся рассказать виденный сон.)
– Пусть твой пост будет благословен! (Поздравление с окончанием уразы.)
– Все наши (посты да будут благословенны), о Аллах!
– Пусть будет благословенно ваше жертвоприношение!
(Поздравление с праздником курман-байрам.)
– Спасибо, пусть смерть твоя медлит! Если Аллах позволит! Иншаллах!
(Человеку, высказавшему надежду, мечту и т.д.)

12. АЙЛАНЫП АЙТХАН – ОБРАЩЕНИЯ

     Эй, алан! Аланла!
Эй, алан! Аланы!

     Шуёхум (шуёхларым)!
Друг (друзья)!

     Жамауат!
Общество!

     Нёгерим (нёгерлерим)!
Товарищ (товарищи)!

     Сыйлы жамагъат!
Уважаемое общество!

     Къарнашым (къарнашларым)!
Брат мой (братья мои)!

     Эгечим (эгечлерим)!
Сестра моя (сестры мои)!

     Адамла!
Люди!

     Жолдашым (жолдашларым)!
Товарищ мой (товарищи мои)!

     Жашла!
Ребята!

     Тенгим (тенглерим)!
Ровесник мой (ровесники мои)!

     Къызла!
Девушки!

     Жууугъум (жууукъларым)!
Родич мой, родичи мои!

     Таматала!
Старейшины! Старшие!

     Акъсакъал!
Аксакал!

     (Ол-бу) элни адамлары!
Жители села (…)!

     Жаным-кёзюм!
Душа моя, око мое!

     Бийим!
Господин мой!

     Жюйюсханла!
Господа!

     Сыйлы бийим!
Мой уважаемый господин!

     Бийче!
Госпожа (княгиня)!

     Ханым!
Повелитель мой (мой хан, ханша)!

     Myслийманла!
Мусульмане!

13. ТАМАТАЛА – САБИЙЛЕГЕ – ВЗРОСЛЫЕ – К ДЕТЯМ

     Тамата адам – сабийге
Взрослый – к ребенку:

     Балачыкъ;
Дитятко;

     жашчыкъ;
мальчик;

     къызчыкъ;
девочка;

     балам;
дитя мое;

     жашым;
сын мой;

     алтыным.
золотко мое.

     Къарт тиширыу:
Аурууунгу алайым;
аурууунг тас;
сенден алгъа ёлейим (жууукъ жетген сабийге).

     Тамата жумуш берсе:
Иги жаш (къыз) кибик;
Ахшы жаш (улан, къыз) кибик;
Иги жаш (къыз) бол да.
Юйде:
Aппa; гелля;
ынна; ата; аи а; келин; киеу.

     Старая женщина:
Да возьму я на себя твои болезни;
пусть исчезнут твои болезни;
умереть мне до тебя (ребенку родственников, внуку и т.д.).
Давая поручение: Как хороший мальчик (девочка);
Как добрый молодец (юноша, девушка);
Будь хорошим мальчиком (хорошей девочкой).

     Дома:
Дедушка,
бабушка;
бабуля;
отец;
мама;
невестка, сноха;
зять.

14. БУШУУНУ БИЛДИРИУ – ИЗВЕЩЕНИЕ О ГОРЕ

     Къуугъуннга келген адам юйге кирмейди.
Къуугъуннга келген адам атдан онг жанына тюшеди;
къамичини сол къолунда тутады.
Бушууну былай айтып билдиредиле:
Сен (сиз) кёп жаша(гъыз), олбу:
дуниядан кетгенди;
иги дунияны сайлагъанды;
ауушханды;

     Горевестник в дом не входит.
Горевестник сходит с коня справа;
плеть он держит в левой руке.
О горе извещают следующими словами:
Живи(те) долго, имярек:
покинул этот мир;
избрал лучший мир;
преставился;

     бу дуниядан ол дунияны сайлагъанды;
ёлюп къалгъанды.
Элли эки кюнден кёп къара киерге жарамайды.
(Аллах берген жашауну, жа-шау къууанчны да харам этген-нге саналады).
Анасы ёлген эр кишиге,
Жиляса да, айып жокъ.

     предпочел тот мир этому; скончался.
Носить траур более пятидесяти двух дней нельзя.
(Это считалось отказом от дарованной Аллахом жизни и ее радостей).
Мужчине, у которого умерла мать,
Плакать не стыдно.

     Жашаугъа жан атма,
Бушуугъа хорлатма.

     За жизнь не цепляйся,
Скорби одолеть себя не дай.

15. КЪАЙГЪЫ СЁЗ – СОБОЛЕЗНОВАНИЕ

     Блгени болгъан юйню къабагъы этилмей юч кюн турады.
Ёлгени болгъан юйде от этил-мейди, аш жюрюмейди (къоншу-ладан келтиредиле).
Къайгъы сёзге киши жалан баш этип б ар май ды.
Келген эр киши, саламлашып, арбазда тургъан адамла бла дууа тутуп, ёлгенни жууукъларына къайгъы сёз береди.
Тиширыула, юйге ётюп, жиляу-сарнау, кюй этедиле.
Ёлген адамны атын сагъынсанг, жууугъунг, шуёхунг эсе, атына “харип” деп къош.
Къабырла таба бармагъынг бла кёргюзтме.

     В доме покойника ворота не закрывают в течение трех дней.
В доме покойника три дня не разжигают огонь и не готовят пищу (приносят от соседей).
На соболезнование с непокрытой головой не ходят.
Мужчина, войдя во двор, здоровается, и, после прочтения общей заупокойной молитвы, выражает соболезнование родным покойника.
Женщины, пришедшие на соболезнование, проходят в дом,где вместе с другими женщинами участвуют в оплакивании.
Говоря об умершем человеке, если он был твоим другом или родственником, следует добавлять к его имени “несчастный, бедный”.
В сторону кладбища пальцем не указывай.

     Къайгъы сёзден башха юйге къайтма.
Къабырны малтасанг, къабырынг от жанар.
Къабырладан къайтханлай, къолларынгы жуу.
Ёлген адамны осал ишин айтсангда,
Кесини юсюнден аман айтма.

     Сразу после похорон в чужой дом не заходи.
Переступишь через могилу или пройдешь по ней – твоя могила будет гореть огнем.
Вернувшись с похорон, первым делом помой руки.
Если и скажешь о неблаговидном поступке покойника,
О нем самом плохо не отзывайся.

16. КЪАЙГЪЫ СЁЗ БЕРНУ – ВЫРАЖЕНИЕ СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

     Ёлген адамны жууукъларына къайгъы сёз:
Жатхан жери кенг (жумушакъ, эркин, мамукъ) болсун.
Аллах жаннет берсин. Жаннетли болсун, харип. Ол дуниясы жарыкъ болсун. Жети жаннетни эшиги ачылсын.
Ахыр жолу жаннетлеге болсун. Ол дуниясы ырахат болсун.
Аллах гюняхларын кечсин.
Жаннет чырагъы болсун (тиши-рыу ёлсе).
Жаннет чыпчыгъы болсун (къыз ёлсе).

     Выражение соболезнования родственникам покойного (после рукопожатия):
Пусть место его упокоения будет широким (мягким, просторным, подстеленным ватой).
Пусть Аллах дарует ему рай. Пусть пребудет в раю, бедный. Пусть тот мир его будет светлым.
Пусть перед ним раскроются врата семи ярусов рая.
Пусть последний путь его будет в райские обители.
Пусть тот мир его будет миром покоя.
Пусть Аллах отпустит ему грехи.
Пусть будет светочем рая (о покойнице).
Пусть станет райской птицей (о покойной девушке).

     Мёлекле санына къошулсун. Ол дунияда шафагъатчы болсун (са-бий ёлсе).
Пусть станет одним из ангелов. Пусть будет на том свете (нашим) заступником (об умершем ребенке).

     Къайгъы сёзден кете туруп, дууа тутдуруп, ёлгенни жууукъларына былай айтып кетедиле:
Уходя с соболезнования, прочитав общую заупокойную молитву, обращаясь к родственникам покойного, говорят:

     Аллах сизге муну унутдурур бушуу бермесин.
Пусть Аллах не пошлет вам горя, которое заставит вас забыть об этом.

     Аллах замансыз бушуу бермесин.
Пусть Аллах сохранит вас от преждевременной скорби.

     Жашауу сизге къалсын.
Пусть его непрожитые годы останутся вам.

     Жазыуу болур эди, Аллах сизге иги къадар жазсын.
Так, видимо, было написано ему, пусть Аллах назначит вам благую участь.

     Ажалдан киши къутулмайды, ажалыгъыз сабыр болсун.
Смерти никому не избежать, пусть ваша смерть медлит.

     Бек бушуу этдик, бушууугъузну къууанч унутдурсун.
Очень скорбим, пусть радость заставит вас забыть о горе.

17. ТЕЙРИГЕ, АЛЛАХ-УТАЛАГЪА АЙЛАНЫП – ОБРАЩЕНИЯ К ТЕЙРИ, КО ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАХУ

     Тейриге табула болсун!
Благодарения Тейри!

     Тейри берсин (ол насыпны)!
Пусть Тейри дарует (нам такое счастье)!

     Тейри жан аурутсун!
Пусть смилуется Тейри!

     Тейри огъур кёзден къарасын!
Пусть Тейри взглянет по-доброму!

     Тейри болушсун!
Пусть поможет Тейри!

     Жаратхан Тейри жанынга жа-расын!
Пусть поможет твоей душе Тей-ри-творец!

     Тейри онг берсин!
Пусть Тейри даст сил!

     Хан Тейри жолунгу жарыкъ этсин!
Тейри бла болайыкъ! Йа-Аллах!
Йа, мени жокъдан бар этген Аллах!
Йа, мени жаратхан Аллах!
Жаратхан Аллах!
Астофируллах!
Йа-раббий!
Йа-субхан Аллах!
Ой, мени Аллахым!
Йа, Сыйлы Аллах!
Йа, Къудурет!

     Пусть осветит твой путь Владыка Тейри!
Да пребудем с Тейри! О Аллах!
О Аллах, явивший меня из небытия!
О сотворивший меня Аллах!
О Аллах-творец!
Прости меня, боже!
О Господь!
О Святой Аллах!
О мой Аллах!
О Святый Аллах!
О Всемогущий!

18. АЛЛАХХА ШУКУРЛА – БЛАГОДАРЕНИЯ АЛЛАХУ

     Аллахха шукур!
Аллахха минг шукур болсун!
Аллахха къор болайым!
Аллахха жаным къурман болсун!
Аллахны игилигинден!

     Благодарение Аллаху!
Тысяча благодарений Аллаху!
Да буду я жертвой Аллаху!
Да будет моя душа жертвой Аллаху!
По милости Аллаха!

ПОСЛЕСЛОВИЕ

     К концу XVIII века карачаево-балкарцы начали принимать ислам. Поскольку его, как прежде и христианство, народу никто не навязывал силой, здесь не случилось того, что происходило в некоторых землях и других народах, где монотеизм был принят под давлением мощных империй, извращавших религию до государственно-национальных идеологий, где заодно с благом творилось и зло: пытаясь искоренить язычество, одновременно уничтожали и древние самобытные культуры. Но ни в Италии, ни в Византии, ни в других крупнейших христианских центрах не отказались от древней литературы, искусства, философии, науки, несмотря на все усилия фанатиков. Реликты культуры активно уничтожались в других землях, куда приходили миссионеры и армии византийцев или крестоносцев, – в Болгарии, Галлии, Польше, Руси и т. д. Населению внушалось, что у них раньше ничего и не было, что они потомки диких пришельцев, и потому нужно учиться чужой культуре и усваивать чужие идеи: государственные, философские, опыт и историю чужого искусства и т. д. (см. нашу работу “Другая повесть о походе Игоря”. Нальчик, 2004). Слава Богу, эти веяния нас миновали.
Уже к концу XIX столетия в карачаево-балкарской культуре наметились три взаимосвязанных течения. Многие представители аристократии, учившиеся в русских школах и институтах, занялись просветительством, приобщением своих соплеменников к европейской и русской культурам. Представители средних сословий, ученики духовных школ, также занялись просвещением, но не светским, а религиозным (духовные стихи и поэмы на коранические сюжеты). Мощным оставалось и устное народное творчество – именно к этому периоду относится создание основного фонда народной лирики. Народ хранил в памяти громадный объем фольклорных произведений, музыку, хореографию, традиции и пр. И есть что-то глубоко символическое в том, что через много веков после Дебета у нас явились две великие личности, соединившие времена, – поэт и кузнец Кязим Мечиев, поэт и певец Исмаил Семенов.
Итак, несмотря на огромные потери (особенно в период нашествия войск Тамерлана), карачаево-балкарцы сумели сохранить мощный пласт духовной культуры, созданной в период до христианства и ислама, обогатившись еще и их достижениями. Казалось бы, созданы были все предпосылки для блестящего расцвета.
Но произошло иное. История карачаево-балкарцев в XX веке -сплошной нескончаемый мартиролог: тысячи погибших во время гражданской войны, репрессированные в 20-30-ые годы аристократы, зажиточные крестьяне, духовенство, многие из молодой (советской) интеллигенции, простые крестьяне, осмелившиеся протестовать; погибшие в годы Великой Отечественной войны. Такое не прошло бесследно даже для народов, в десятки и сотни раз больших по численности. (Ныне в Российской Федерации проживает 320 тыс. карачаево-балкарцев, за рубежом – около 50 тыс.) И это было только начало. В самый разгар войны произошла национальная катастрофа – геноцид и выселение в Среднюю Азию и Казахстан, 14 страшных лет, когда народ как бы вычеркнули из жизни. Но народное творчество развивалось, даже там было сложено немало песен – лирических, шуточных и др.
После возвращения на родину наиболее сознательная часть малочисленной и плохо обеспеченной интеллигенции прилагала титанические усилия, стремясь наверстать упущенное, – училась, творила, собирала, спасая, что можно. Но погибло слишком много людей, и с ними безвозвратно ушло то, что они любили, знали, помнили, ценили.
Мы, как и другие народы, пережившие геноцид и выселение, начали собирать и издавать свой древний фольклор тогда, когда остальные почти завершали эту работу. Традиционная культура оказалась гораздо более сложным явлением, чем принято было думать недавно. И для его освоения нынешними темпами потребуется немалое время, как и на восстановление истории народа, – той базы, которая позволит ему не чувствовать прошлое, как пустоту, видеть в нем только тьму неведения. Наша культура уже несколько десятилетий развивается, питаясь соками чужой почвы, перенимая, и весьма поверхностно, чужие идеи и формы, пусть интересные и глубокие, не зная, что ей оставлена в наследство сокровищница оригинальных идей и форм. Мы имели великое учение, пронизывающее всю нашу традиционную культуру, в разной степени оно так или иначе питало – через пословицы, песни, язык, музыку и т. д. – весь народ (пусть это и происходило во многом бессознательно).
Ныне мы снова стоим перед угрозой утраты национального достояния. На современную молодежь со всех сторон обрушивается шквал информации и дезинформации, пошлости, продуктов криминально-массовой культуры, в котором нетрудно потерять идейные и нравственные ориентиры. Многие не знают или знают плохо даже свой родной язык, не чувствуют мощную музыку карачаево-балкарской речи, в глубине которой живет мудрость предков.
Конечно, знать культуру других народов надо. Чем глубже и шире, тем лучше. Но прежде всего – свою. Хотя бы для того, чтобы не уподобиться бедняку, который, не ведая, что под его убогой лачугой находятся огромные сокровища, оставленные его предком, жил впроголодь. И обязательно следовало бы ввести в школах изучение не каких-то отдельных фольклорных произведений, а всех его пластов, от самых простых (в начальных классах) до самых сложных (в старших). Ныне же дети тратят больше времени на изучение письменной литературы (и зачастую – не лучших ее образцов), чем на постижение того, что создавалось и передавалось веками и что неизмеримо глубже и выше любой литературы.
И последнее. У нас нет времени для тихого, неспешного возвращения к истокам, мы в цейтноте, пусть и не по своей вине. Я хочу спросить тех, кто может услышать: если у вас есть хоть какая-то возможность что-то сделать для восстановления храма древней народной культуры и истории, хотя бы записать у соседа песню или сказку, или составить сборник, или написать исследование, или попытаться создать образы эпических богатырей на полотне (удалось же это В. В. Васнецову), спеть старинную песню, почему бы не сделать это? Так или иначе, поставить нерукотворный памятник нашим великим предкам надо. Если мы люди. Если мы – народ.

     АДАМГЪА АДАМ КЕРЕК.
ЧЕЛОВЕКУ НУЖЕН ЧЕЛОВЕК.

     МИР ВАМ.

ИЗДАННЫЕ РАБОТЫ М. Ч. ДЖУРТУБАЕВА

     1. Древние верования балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1991. 256 с.
2. Духовная культура карачаево-балкарского народа. Нальчик, 1994; 1997.
3. Душа Балкарии/ Сборник статей. Нальчик, 1997. 225 с.
4. Карачаево-балкарский героический эпос. М., 2004. 287 с.
5. Другая повесть о походе Игоря. Нальчик, 2004. 263 с.

Сборники

     1. Всезнайка/ Сборник народных детских песенок. Нальчик, 1986. 124 с. – На карач-балк. яз.
2. Нартские песни и сказания. Нальчик, 1992. 150 с. – На карач-балк. яз.
3. Нарты. Карачаево-балкарский героический эпос. Нальчик, 1995. 380 с. – На карач-балк. яз.
4. Ёзден Адет (Узденьская Традиция)// Сост., предисл. М. Джуртубаева. Нальчик, 2001. 280 с.